想写点论语有关的东西
我大概是个喜欢看故事的人，所以比起纯粹的说理，论语这种人物性格分明的语录更得我心。儒门之理我固心折，孔门之情更是动人。夫子与弟子之间亦师亦友，他引导他们，予他们观看阔大世界之眼，他们也反过来成为他在栖栖惶惶的寂寞颠簸中的安慰。
夫子如此热烈地爱着这个世界，所以他如此严厉，又如此宽容。
我爱论语的程度，说出来恐怕是很难相信的。我本想谈谈这种感受，结果写了一大片不知所云的东西，无非高矣极矣，壮矣赫矣，每一句都带着感叹号。但那些只是说明它有多好，却不足以解释爱之本身。我爱它不是作为一部书，而是一群活着的师友；我爱它不是作为一种信仰，而是一种灵魂的共鸣。读圣经的人不能体会到我的乐趣，因为这不是一种宗教；读诗文的人不能体会我的乐趣，因为这不是一种愁情；古人不能体会我的感受，因为我不受束缚；今人亦难有我的感受，因为他们没有兴趣。世上的任何一本书，都不再会给我带来这样长久的快乐与慰藉。多少个寂静的冷夜我独倚窗前，默默地想道，夫子曾经有过这样的话。如同一点明灯照彻寒室，让我无忧无惧。
我喜爱子贡，也喜欢子路，更觉得不得不爱颜回，然而想到子羔泣血，夫子骂他是个傻瓜，又让人觉得怎么能因求生就指责他呢。这群性格各异的学长，有时让人颇为烦恼，不知如何分出更爱哪位。以至于本想夸一夸子路，但有一典要拿颜渊反衬，犹豫不决，无论如何不能下笔。硬要我说出一二，可能会像不愿得罪人的小姑娘一样，难过得哭起来。
现在坐在这里，脑子里思绪飞腾，一会儿是孔子听说卫乱，叹说：“柴也其来乎，由也其死矣。”子路愿随孔子去高山深海，但终究因老师所教的道义而亡于百里之外。孔子知他如此之深，不知心中何其悲痛。一会儿是子贡听闻孔子悲歌：“泰山其颓，则吾将安仰？”孔子心灰意冷，说予欲无言时，也是子贡说：“子如不言，则小子何述？”按照他的才能手段，是最不需要如此瞻望老师的，有时我都怀疑他只是善于说话，但是这真心是如此诚挚，以至于我每每深为震动。孔子对他批评远比赞许的多，但是临终时子贡赶来，他说“赐也何来之迟！”只这一句，深情尽在其中了。
颜回从来不当着夫子的面说自己如何敬爱他。君子内敛，亦体现在此处。两人相处，简直是礼记的缩影，一应一答都像教案。然而子畏于匡，颜渊离群而后至，子曰吾为女为死矣。颜渊曰：”子在，回何敢死。”读书这么些年，再也没有见过更加简洁有力的话。
孔子本人，简直是一个矛盾的综合。他在各种情形下展露的种种侧面，几乎总能找到与前文所言相悖之处，却也总能找出之所以为之之心，让人觉得理所应然。他谦逊又自信，高贵又颓顿，庄严又谐谑，武勇又恶战，固守礼仪，却又讲求机变，专研文辞，又以善辩为末节。我想起他，觉得看到一块精雕百琢的宝石，每一个切面都光华自生，终于浑然一体，不以任何一点为特先。君子如切如磋，如琢如磨，如非斯之谓，又将为谁？
一时激动，好一番煽情，哪天认认真真写一点。
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